景気回復しているためか、 多くの仕事を頂いている。 増税への対応で事務作業も増えている。 なかなかブログの時間を確保できない。 これわが憂いなり。 子曰わく、徳の修まらざる、学の講ぜざる、義を聞きて徒（うつ）る能わざる、不善の改むる能（あた）わ…

仕事が立て込んでいた。 子曰わく、富（とみ）と貴（たっとき）とは、是（こ）れ人の欲する所なり。其（そ）の道を以（もっ）て 之（これ）を得ざれば、処（お）らざるなり。貧（まずしき）と賤（いやしき）とは、是れ人の悪（にく）む所なり。其の道を以て…

楽な道と困難な道、どちらに行くべきか？ あえて困難な道を選ぶのが 仁（人の道）なのだと思う。 樊遅、知を問う。子曰わく、民の義を務め、鬼神を敬して之を遠ざく、知と言うべし。仁を問う。曰（のたま）わく、仁者は難（かた）きを先にして獲ることを後に…

自殺者が全体では減少しているにもかかわらず、 若年層では自殺が増えているというニュースがあった。 進路の悩みや就職の失敗がその理由であるらしい。 人間という高度に知的な生命体に生を受けた以上、 人間一人一人には必ず天から使命を与えられている。 …

中庸を書いたのは、孔子の孫・子思（しし）。 中庸は「孔子の真意を述べた」ものとされる。 このゆえに子思は「述聖」と称される。 孔子といえば、論語がある。 しかし、論語だけでは孔子の真意は分かりにくい。 なぜなら、論語は孔子の言葉を集めたものに過…

このブログの存在を 現実の人たちに知られるわけにはいかないのです。 子曰わく、君子は其（そ）の言（ことば）の其の行（おこない）に過ぐるを恥ず。（憲問第十四・仮名論語２１６頁） 孔子先生が言われました。 「君子は、自分の言葉が自分の行い以上にな…

（前回からの続き） 論語にはたくさんの孔子の弟子が登場する。 なのに何故、論語を作ったのが曽子の弟子たちだったのであろうか？？ それは、 孔子の真意を最もよく受け継いでいた弟子が 曽子であったからと思われる。 孔子の真意を最もよく受け継いでいた…

（前回からの続き） 論語を作ったのは誰なのか、 正確には分かっていないようである。 しかし論語を作るに当たり中心的な役割を果たしていたのが 曽参の弟子たちであろうことは推測ができる。 その理由は次の通り。 論語には数多くの弟子たちが登場するが、 …

前回（http://blogs.yahoo.co.jp/rihito141/7690225.html）からの続きになります。 前回は、不善の人からは嫌われた方が健全だ、と書きました。 だからといって、 不善の人をこちらから積極的に嫌う必要は無いようです。 子曰わく、（中略）人にして不仁なる…

前回（http://blogs.yahoo.co.jp/rihito141/7276025.html）の続編です。 どんなに論語に感動してそれを伝えたくなっても、 論語を使って話しをしていては、嫌われるだけでしょう。 子游曰わく、君に事（つか）うるに数（しばしば）すれば、斯（ここ）に辱（…

HNを改めました。 論語の中では里仁篇に特に好きな章句が多いので、 なんとなく「理仁」（りひと・rihito）と名乗っておりました。 しかし、皇族男子でもないのに「○仁」と名乗るのはいかがなものかと思い始めました。 「大学」と「中庸」を「礼記」から抽出…

先日、たまたま学生時代の友人に連絡をする機会があり、 数年ぶりにメールを送りました。 すると、福島の相馬へ転勤になっていたとのこと、、、。 彼が言うには、 「こっちは、車で５分も行けば、津波で街ごと流されたままの状態」と。 さらに曰わく、「家族…

得意だからといって、 好きだからといって始めたものの、 長続きしない。 継続するには、それを楽しむことが必要なのだろう。 子曰わく、之を知る者は、之を好む者に如（し）かず。之を好む者は、之を楽しむ者に如かず。（雍也第六・仮名論語７４頁） 孔子先…

「論語」の中で、最もよく引用される言葉は、おそらくこれらでしょう。 「志学」（１５歳）、「而立」（３０歳）、「不惑」（４０歳）、 「知命」（５０歳）、「耳順」（６０歳）、「従心」（７０歳）。 これらの言葉は、この章句に由来します。 子曰わく、…