孔子も衣食住の充実を考えていた

衣食住が充実して始めて
道徳などを考えることができる。

このことを表したことわざに
「衣食足りて礼節を知る」というものがある。

おそらく孔子先生も
そのように考えていたのではないだろうか？

 

 

子曰わく、貧しくして怨（うら）む無きは難（かた）く、富みて驕（おご）る無きは易（やす）し。（憲問第十四・仮名論語２０５頁）
孔子先生が言われました。
「貧乏でも怨みがましくならないのは難しい。それに比べれば、お金持ちなのに傲り高ぶらないことなど、容易なことだ」

 

 

子、衛に適（ゆ）く、冉有（ぜんゆう）僕（ぼく）たり。子曰わく、庶（おお）きかな。冉有曰わく、既に庶し。又何をか加えん。曰（のたま）わく、之（これ）を富まさん。曰（い）わく、既に富めり。又何をか加えん。曰（のたま）わく、之を教えん。（子路第十三・仮名論語１８６頁）
孔子先生が衛の国へ行かれたとき、弟子の冉有が、お供をしていました。
先生が言われました。

「人が多いね」
冉有がこれを聞いて尋ねました。
「おっしゃるように人が多いです。もし先生がこの国で政治をなさるなら、何をなさいますか？」
先生が答えられました。

「民を豊かにしてやりたいよ」
冉有は更に尋ねました。

「豊かになった後は、何をなさいますか？」
先生が答えられました。

「人としての道（道徳）を教えようと思う」

 

 

哀公、有若に問うて曰わく、年（とし）饑（う）えて用（よう）足らず、之（これ）を如何（いか）にせん。有若対えて曰わく、盍（なん）ぞ徹（てっ）せざるや。曰わく、二すら吾（われ）猶（なお）足らず、之を如何ぞ其（そ）れ徹せんや。対（こた）えて曰わく、百姓（ひゃくせい）足らば、君（きみ）孰（だれ）と与（とも）にか足らざらん。百姓足らずんば、君孰と与にか足らん。（顔淵第十二・仮名論語１６８頁）
哀公（魯国の君主）が有若（孔子先生の弟子）に尋ねられました。
「今年は凶作のため財政がもたない。どうすれば良いだろうか？」
有若が答えました。
「どうして徹（十分の一税）になさらないのですか？」
哀公が言われました。
「現行の十分の二税でも足りないのに、どうして徹にすることができようか。」
有若が答えました。
「国民が足りているのなら、殿は誰と共に足りないとおっしゃるのでしょうか？国民が足りないのなら、殿は誰と共に足ろうとなさるのでしょうか？」

 

 

とはいえ、（つづく）