君子も遊ぶ

もしも自動車のハンドルに

遊びが無かったら、
ハンドリングが

ぎこちないものとなって
安全に運転することが

できなくなってしまうだろう。

人間もそれと同じ。

もしも人間に遊びが無かったら、
こちこちの融通のきかない

小人と言われてしまうのだろう。

  

だから君子にも遊びは必要。

ただし、
道に志し、徳により、仁によることを忘れなければ…

 

 

子曰わく、道に志し、徳に拠り、仁に依り、芸に遊ぶ。（述而第七・仮名論語８１頁）
孔子先生が言われました。
「（自分の歩むべき）道を志し、（天から与えられた）徳に基づき、仁（人の道）から離れない。その上で、芸事に遊ぶのだよ」

 

 

子貢問うて曰わく、如何なるか斯れ之を士と言うべき。子曰わく、己を行うに恥有り、四方に使して君命を辱しめざるは、士と言うべし。曰（い）わく、敢て其（そ）の次を問う。曰（のたま）わく、宗族孝を称し、郷党弟を称す。曰（い）わく、敢て其の次を問う。曰（のたま）わく、言必ず信、行必ず果、硜硜然として小人なるかな。抑亦以て次と為すべし。曰（い）わく、今の政に従う者は如何。子曰わく、噫、斗升の人何ぞ算うるに足らんや。（子路第十三･仮名論語１９３頁）
弟子の子貢が尋ねました。
「どういう人物を『士』と言うのでしょうか？」
孔子先生が答えられました。
「自分の行いをかえりみて恥じるようなことはしない。外国へ使いをして君主をはずかしめない。そのような人物なら、『士』ということができるだろう」
子貢が更に尋ねました。
「『士』に次ぐ段階の人物は、どんな人物でしょうか？」
孔子先生が答えられました。
「親族一同が『孝』だと褒め、郷里の人たちが『弟（兄や目上の人に穏やかにへりくだること）』だと褒めるような人物だろう」
子貢がまた更に尋ねました。
「その次の段階の人物は、どんな人物でしょうか？」
孔子先生が答えられました。
「言葉が必ず信用でき、行動に必ず成果が出る人物だろう。しかし、こんな人は、こちこちで融通のきかない小人だろう。でもまあその次として良いだろう」
子貢が最後に尋ねました。
「今、政治に当たっている人物は、どうでしょうか？」
孔子先生が答えられました。
「ああ、マスで測れるような小物ばかりで、とりあげるまでもないよ」