「礼」は「仁」の形

（前回からの続き）

 

「礼」とは、
「仁を形にしたもの」と考えて良いと思う。

 

 

子曰わく、人にして仁ならずんば、礼を如何にせん。人にして仁ならずんば、楽を如何にせん。（八佾第三・仮名論語２４頁）

孔子先生が言われました。
「人に仁の心が無ければ、何のための礼なのだろうか。人に仁の心が無ければ、何のための音楽なのだろうか（礼を行うにも音楽を奏でるにも、真心を込める）」

 

子夏問うて曰わく、巧笑倩たり、美目盼たり、素以て絢を為すとは、何の言いぞや。子曰わく、絵の事は素きを後にす。曰わく、礼は後か。子曰わく、予を起こす者は商なり。始めて与に詩を言うべきのみ。（八佾第三・仮名論語２６頁）
子夏が尋ねました。
「『笑えば笑窪が愛くるしく、眼はぱっちりと澄んで、お白粉で化粧をする』という詩がありますが、何か深い意味があるのでしょうか」
孔子先生が言われました。
「絵の描き方のことだろう。最後は白の絵具で仕上げるということだよ」
子夏はさらに尋ねました。
「では、人間で言えば、最後の仕上げは『礼』ということになりましょうか」
孔子先生が言われました。
「私の気づかなかった事を教えてくれたのは商（子夏の名）、お前だね。はじめて共に詩を語り合えるようになったなぁ」

 

 

子曰わく、礼と云い礼と云うも、玉帛を云わんや。楽と云い楽と云うも、鐘鼓を云わんや。（陽貨第十七・仮名論語２６９頁）
孔子先生が言われました。
「儀礼だ儀礼だといっても、単に玉や絹の飾り物をいうのだろうか？音楽だ音楽だといっても、単に鐘や太鼓の楽器をいうのだろうか？」

 

では仁とは何か？（つづく）

(礼の心は「和」と「譲」 )