孝という漢字は、
子が老（親）を背負うだけでなく、
老（親）が子を抱くことも示している。
江戸後期から明治初期の我が国は、
欧米人から「子供の楽園」と評されていた（「逝きし世の面影」より）。
もっと子供を大事にする社会に戻って良いのだと思う。
顔淵死す。顔路、子の車以て之が椁を為らんことを請う。子曰わく、才あるも才あらざるも、亦各々其の子と言うなり。鯉や死す、棺有りて椁無し。吾徒行して以て之が椁を為らざりしは、吾が大夫の後に従えるを以て、徒行すべからざるなり。（先進第十一・仮名論語１４３頁）
顔淵が亡くなりました。父・顔路は孔子先生の車を売って椁（外棺）を造りたいとお願いしました。
孔子先生が言われました。
「才が有っても才が無くても、我が子の可愛さはみな同じ。鯉（孔子先生の長男）が死んだ時、棺があって椁は無かった。私が椁を造らなかったのは、私が大夫の末席にあるため、徒歩で行ってはならなかったからだ」
詩に云わく、穆穆たる文王、於緝煕にして敬止すと。人君と為りては仁に止まり、人臣と為りては敬に止まり、人子と為りては孝に止まり、人父と為りては慈に止まり、国人と交わりては信に止まる。（大学・仮名大学８頁）
詩経には、「深遠な風格ある文王は、ああ、いつも明るく親しみやすく、それでいて常に心に敬をもっていた」という言葉がある。
文王のように、君主となれば常に心に仁を、臣下となれば常に心に敬を、子となれば常に心に孝を、父となれば常に心に慈を、国人と交わる際には常に心に信をもつのである。
