論語と大学・中庸の関係

論語は孔子の言葉を集めたものであって、

孔子の教えを体系的に説明したものではない。

（論語とは）

 

そのため論語を読んだだけでは、
孔子の教えは分かりにくい。

孔子の教えを体系的に説明するものとして、
大学と中庸がある。

大学は曽子（孔子の弟子）が著し、
中庸は子思（孔子の孫で曽子に弟子入り）が著した。

大学を読めば、
何のために論語を読むのか、その目的が分かり、

中庸を読めば、
孔子の教えが純粋で美しいものだと分かる。

 

ちょうど次の論語に例えれば、
大学は「門」、
中庸は「宗廟の美・百官の富」と言えるだろうか？

 

叔孫武叔（しゅくそんぶしゅく）、大夫（たいふ）に朝（ちょう）に語りて曰わく、子貢は仲尼（ちゅうじ）より賢（まさ）れり。子服景伯（しふくけいはく）以（もっ）て子貢に告ぐ。子貢曰わく、諸（これ）を宮牆（きゅうしょう）に譬（たと）うれば、賜（し）の牆（かき）や肩に及（およ）べり、室家（しっか）の好（よ）きを窺（うかが）い見ん。夫子（ふうし）の牆（かき）や数仞（すうじん）、其（そ）の門を得て入らざれば、宗廟（そうびょう）の美・百官（ひゃっかん）の富（とみ）を見ず。其の門を得る者或（あるい）は寡（すく）なし。夫子の云（い）うこと、亦（また）宜（うべ）ならずや。（子張第十九・仮名論語３０２頁）

叔孫武叔（魯国の大夫）が役所で他の大夫に語りました。

「子貢（孔子先生の弟子）は仲尼（孔子先生）より優れている」

これを子服景伯（魯国孟孫氏の一族）が子貢に知らせました。

子貢が言いました。

「役所の塀に例えれば、賜（この私）の塀は肩ぐらいの高さですから、家の中の小ぎれいな様子が見えるでしょう。先生の塀は７・８メートルもありますので、門を見つけて中に入らないと、宗廟の美しさや役人たちの活発な様子を見ることができません。その門を見つけられる者さえ少ないようですので、あの方（叔孫武叔）がそのように言われるのも、もっともなことでしょう」