恥と考えていた。
或（ある）ひと曰わく、雍（よう）や、仁にして佞（ねい）ならず。子曰わく、焉（いずく）んぞ佞を用いん。人に禦（あた）るに口給（こうきゅう）を以（もっ）てすれば、屡々（しばしば）人に憎まる。其（そ）の仁を知らず、焉んぞ佞を用（もち）いん。（公冶長第五・仮名論語４９頁）
ある人が言いました。
「雍（孔子先生の弟子）は、仁者ですが弁が立ちませんね」
これを聞いて孔子先生が言われました。
「どうして弁が立つ必要があろうか。弁が立つ者は次から次へと口先を機転させ、人から憎まれてしまうことが多い。雍が仁者であるかは知らないが、弁が立つ必要など無い」
ある人が言いました。
「雍（孔子先生の弟子）は、仁者ですが弁が立ちませんね」
これを聞いて孔子先生が言われました。
「どうして弁が立つ必要があろうか。弁が立つ者は次から次へと口先を機転させ、人から憎まれてしまうことが多い。雍が仁者であるかは知らないが、弁が立つ必要など無い」
宰予、昼（ひる）寝（い）ぬ。子曰わく、朽木（きゅうぼく）は雕（ほ）るべからず、糞土（ふんど）の牆（しょう）は杇（ぬ）るべからず。予（よ）に於（お）いてか何ぞ誅（せ）めん。子曰わく、始め吾（われ）人に於けるや、其（そ）の言（ことば）を聴きて其の行（おこない）を信ず。今（いま）吾（われ）人に於けるや、其の言を聴きて其の行を観る。予に於いてか是（これ）を改（あらた）む。（公冶長第五・仮名論語５３頁）
弟子の宰予が昼寝をしていました。
孔子先生が言われました。
「腐った木には彫刻はできない。ぼろ土の垣根は塗り直すことができない。そんなお前をどうして責めることができようか？（責めても仕方がない）」
さらに孔子先生が言われました。
「以前私は、人の言葉を聞いて、その人の行動を信用した。しかし今は、人の言葉を聞いて、その人の行動をよく観察することにした。宰予よ、お前のおかげで改めることができたのだよ」
顔淵、邦（くに）を為（おさ）めんことを問う。子曰わく、（中略）佞人（ねいじん）を遠ざく。（中略）佞人は殆（あやう）し。（衛霊公第十五・仮名論語２３３頁）
弟子の顔回が国を治めることについて質問しました。
孔子先生が言われました。
「口上手な人を遠ざけることだ。口上手な人は危険だからね」
