君子と小人、人格と能力

（前回からの続き）

実際孔子先生は、
「君子」と「器」を使って
次のように弟子を評価した。

 

子、子賤（しせん）を言う、君子なるかな、若（かくのごと）き人。魯（ろ）に君子者無くんば、斯（こ）れ焉（いず）くにか斯（これ）を取らん。
子貢問うて曰わく、賜（し）や如何（いかん）。子曰わく、女（なんじ）は器（き）なり。曰（い）わく、何の器ぞや。曰（のたま）わく、瑚璉（これん）なり。（公冶長第五・仮名論語４９頁）
孔子先生が弟子の子賤を評して言われました。
「君子だなぁ、こういう人物は。魯国に君子がいないとしたら、どうしてこのような立派な人物になれただろうか？」
弟子の子貢が先生に尋ねました。
「私などはどうでしょうか？」
先生が言われました。
「お前は器だよ」
子貢はさらに尋ねました。
「どういう器でしょうか？」
先生が答えられました。
「大切な祭りに用いる最上級の器だよ」

 

子貢は最優秀の弟子。
孔子よりも優れていると思われるほどだった
（子張第十九・仮名論語３０２頁参照）。

孔子学校を経営面で支えていたのも
子貢だったと思われる

（先進第十一・仮名論語１５０頁参照）。

 

孔子は子貢のことを瑚璉という最上級の器と評価した。
最上級の能力者として認めたが、
君子とは認めなかった、ということになる。

 

このように考えると、
君子とは、能力よりも人格が上回る人物と分かる。

逆に小人とは、能力よりも人格が下回る人物と分かる。