痴は知が病むと書く。
愚痴を言うということは、
知が病んでいるということ。
心に仁をおく知者は、
愚痴など言わないのである。
子曰わく、仁に里るを美と為す。択びて仁に処らずんば、焉んぞ知なるを得ん。（里仁第四・仮名論語３７頁）
「心に仁をおくことが美しい。心に選んで仁をおかなれば、どうして知者と言えようか？」
子曰わく、其の以す所を視、其の由る所を観、其の安んずる所を察れば、人焉んぞ廋（かく）さんや。人焉んぞ廋さんや。（為政第二･仮名論語１６頁）
孔子先生が言われました。
「その人の行いをみる。その行いの由来する所をみる。そして、その行いに安心しているかを観察する。そうすれば、その人の人柄はどうして隠せるだろうか？その人の人柄はどうして隠せるだろうか？」
陳に在して糧を絶つ。従者病みて能く興つこと莫し。子路慍み見えて曰わく、君子も亦窮すること有るか。子曰わく、君子固より窮す。小人窮すれば斯に濫る。（衛霊公第十五・仮名論語２２７頁）
孔子先生が陳に滞在されておりました時、呉が陳を攻める事件に遭い、食糧がなくなってしまうことがありました。従者たちは飢えて起き上がる気力もなくなってしまっていました。子路は腹を立て、孔子先生に尋ねました。
「君子でも困窮することがあるのですか？」
孔子先生は答えられました。
「もちろん君子も困窮する。小人は困窮すると取り乱してしまう（君子は困窮しても平常心を失わない）」
